25 Mei 1085 Toledo (طليطلة) merupakan salah satu kota di Andalusia yang membentang di bagian Timur Kerajaan Badajoz, dari Quriyah dan Trujillo menuju arah timur laut hingga sampai ke Benteng Ayyub dan Santa Maria di timur. Kemudian di bahagian barat dayanya terdapat kerajaan Bani Hud di Zaragoza (benteng Andalusia bahagian atas).
Di
bahagian selatan ia membentang ke arah barat hingga ke sempadan kerajaan
Cordova. Di utara pula ia membentang ke timur hingga ke belakang sungai Tajah
dan bertemu dengan sempadan kerajaan
Castille.
Bagi orang
Kristian, Toledo dianggap amat strategik kerana merupakan langkah awal dan wilayah
terpenting bagi pihak Kristian untuk menguasai kerajaan-kerajaan Islam
Andalusia. Kaum Kristian sedar apabila Toledo sudah dikuasai, maka secara
otomatik Cordova, Bardajoz, Granada, dan Sevilla dengan sendirinya juga ikut
jatuh. Kedudukan Toledo yang strategik inilah yang juga membuat para Muluk
Ath-Thawif (kerajaan-kerajaan kecil) saling bertikai.
Toledo
jatuh pada masa Muluk Ath-Thawaif atau masa raja-raja kecil, yang Ketika
itu Andalusia terbahagi menjadi 7 kawasan utama, salah satunya Toledo yang
dipimpin Bani Dzun-Nun.
Perebutan
persempadanan wilayah dan keserakahan kuasa menjadi sebab utama konflik antara kaum muslimin ketika itu.
Di Toledo, kerajaan Bani Dzun Nun menghadapi masalah dengan Zaragoza. Al Ma’mun bin Dzu Nun sebagai
penguasa Toledo dan Sulaiman Al-Musta’in bin Hud sebagai penguasa
Zaragoza, bertikai berebutkan wilayah yang terbentang dari benteng hingga
lembah berbatu De Jure yang masuk
ke dalam wilayah Toledo. Namun secara De Facto masyarakatnya lebih condong dan menyukai
Sulaiman. Tentu sahaja Sulaiman
memanfaatkan keadaan tersebut untuk
menebar benih-benih perpecahan di kalangan masyarakat agar nantinya mudah
dikuasai pemikiran dan wilayah mereka. Sulaiman
mengirim pasukan yang dipimpin anaknya yang bernama Ahmad bin Suleiman untuk
menguasai lembah terebut. Al Ma’mun memimpin sendiri pasukannya menanti
kehadiran bala tentera Sulaiman. Pertempuran berlaku tanpa dapat dielakkan
lagi. Korban berguguran dari
masing-masing pihak. Namun kemenangan akhirnya berpihak pada Sulaiman dan Al Ma’mun melarikan diri walaupun sempat dikejar oleh
Ahmad. Kekalahan tersebut bukannya membuat Al Ma’mun patah semangat, malah
semakin berkobar-kobar untuk membalas dendam, beliau kemudiannya meminta bantuan kaum Kristian di
bawah penguasaan Ferdinand I,
penguasa Castille untuk Kembali menentang Sulaiman dengan janji bayaran ufti yang
tinggi.
Perancangan
balas dendam Al Ma’mun akhirnya berhasil setelah pasukan berkuda Ferdinand I melakukan
serangan ke wilayah Sulaiman sehingga Sulaiman pula melarikan diri bersama pasukannya.
Sepertimana al-Ma’mun, Sulaiman kemudiannya meminta bantuan
Ferdinand I untuk membalas dendamnya terhadap al Ma’amun pula.
Tentu saja Ferdinand I sangat senang hati membantu kerana secara
tidak langsung dengan membantu Sulaiman melawan Al Ma’mun, dia makin
memperuncing perpecahan di kalangan kaum muslimin. Api permusuhan ini terus berlanjutan hingga
ke anak-anak mereka iaitu Al Muqtadir Billah di pihak Zaragoza dan Yahya
Al Qadir di pihak Toledo. Di zaman mereka inilah kejatuhan Toledo semakin ketara
kerana masing-masing meminta bantuan
kerajaan Kristian untuk memerangi satu sama lain.
Kemuncak
kejatuhan Toledo bermula apabila berlaku
pemberontakan rakyat Toledo kepada Yahya Al Qadir yang menyebabkan ia
melarikan diri. Mengisi kekosongannya, Al
Mutawakil bin Al Afthas menjadi pemimpin. Namun kepemimpinan Al
Mutawakil tidak lama kerna Al Qadir
merebut kembali Toledo dengan bantuan dari Alfonso, iaitu putra
Ferdinand I.
Pada tahun 477 H/1084M, Alfonso melakukan pengepungan di Toledo,
wilayah yang pernah dibantunya. Meskipun ada penentangan dari rakyat jelata Toledo
terhadap Alfonso, namun Al Qadir hanya
berdiam diri melihat pengepungan tersebut karena ia sudah ‘terkantoi’ dengan kelicikan
Alfonso. Pengepungan yang berlangsung selama sembilan bulan tersebut membuat
rakyat Toledo semakin tertekan. Maka, mereka mengirim delegasi untuk mengadakan
perjanjian damai. Namun perjanjian damai
tersebut tidak pernah tercapai karena rakyat Toledo sudah tidak memilki apa-apa
lagi. Akhirnya pada Shafar 478 H/1085 M, Toledo jatuh ke tangan
Alfonso dan menjadi pusat kerajaan Castille dan merupakan kota pertama jatuh ke
tangan Kristian. Kejatuhan kota ini adalah tangga kepada keruntuhan kota-kota lslam
yang lain.
Begitulah ketamakan dan kuasa.
Moga Allah menghindari kita dan pemimpin kita dari sifat rakus,
tamak dan cintakan tahta dan kuasa.
Sejak dari itu, Islam mula tersebar luas ke
seluruh Andalusia dan bermulalah penguasaan Bani Umayyah di Andalus. Khalifah
Bani Umayyah yang berpusat di Dimashq telah mewakilkan beberapa orang Gabenor
untuk mentadbir Andalus. Seramai 20 orang Gabenor telah mentadbir Andalus dari
tahun 718-756M. Gabenor yang pertama ialah Abdul Aziz ibn Musa ibn Nusayr dan
yang terakhir ialah Yusuf ibn Abdul Rahman al-Fihri.
Apa yang menarik untuk diperhatikan sejarah
pemerintahan Andalus ini ialah pemerintahannya kekal di bawah penguasaan
kerajaan Bani Umayyah, walaupun kerajaan Bani Abbasiyah telah mula bertapak dan
berpusat di kota Baghdad bermula pada tahun 132H/ 750M. Ini bermaksud,
walaupun kerajaan Islam yang memimpin majoriti umat Islam sudah beralih kepada
Bani Abbasiyah, namun Andalus terus diungguli oleh para pemerintah dari
kelompok Umayyah.
Fakta sejarah mengakui bahawa sebelum Islam
membuka Andalus, masyarakat Kristian Eropah hidup di dalam kejahilan dan
kegelapan pimpinan Roderick.
Lantas, usaha-usaha dilakukan oleh pemerintah
Islam di Andalus telah memberikan impak positif sehingga Barat kemudiannya
dapat membina tamadun mereka yang membanggakan pada hari ini.
Pada peringkat awal, pemerintah Islam berjaya
mengawal masyarakat di Andalus walaupun mereka mempunyai pelbagai latar
belakang. Ada di kalangan mereka berbangsa Yahudi, Barbar, Islam, Kristian dan
lain-lain. Kecemerlangan dapat dicapai apabila masyarakat berbilang kaum ini
dapat dijaga dengan sempurna.
Namun, antara punca kejatuhan kerajaan Islam
Andalusia ini juga turut disebabkan oleh kepelbagaian budaya yang merenggangkan
hubungan erat sesama mereka. Fahaman racist yang menebal akhirnya
mengakibatkan Andalus turut menjadi lemah. Satu keadaan yang sama dengan
Malaysia. Sebenarnya pemerintahan Islam di Andalus berjaya menjamin
hak-hak asasi kaum lain sehingga mereka boleh membantu dalam usaha meninggikan
tamadunnya.
Gambaran ini dapat difahami menunjukkan bahawa
perpaduan antara kaum berasaskan jaminan terhadap hak-hak kaum minoriti
sebenarnya mampu mewujudkan kestabilan selagi mana ia tidak bertentangan dengan
akhlak Islam. Oleh sebab itu, kita dapat menyaksikan tamadun Islam Andalus
menguasai dunia dan meniti di bibir umat manusia.
Namun begitu, seakan sudah menjadi lumrah zaman
bahawa di sana ada kitaran ketamadunan seperti yang dibicarakan oleh Ibn
Khaldun di dalam "Muqaddimah"-nya sebagai sunnatuLlah.
Kitaran ketamadunan yang dibicarakan Ibn Khaldun di dalam kitabnya, dan pernah
dikembangkan lagi oleh Syeikh Rashid Redha sebagai sunanul kawniyah,
menyebabkan kita berfikir bahawa segala apa yang berada dipuncak pasti akan
melalui tempoh kejatuhan.
Kitaran inilah yang turut melanda Andalus
sehingga kejayaan yang dibina semakin lama semakin menyusut dan menunjukkan
ketidakmampuan untuk dipertahankan. Apa yang dimaksudkan ialah ketidakmampuan
untuk mempertahankan penguasaan Islam di sana dari sudut prestasi politik
pentadbiran, bukannya dari sudut kecemerlangan intelektual dan fizikal.
Kejatuhan Andalus tidak berlaku sekelip mata,
tetapi melalui proses yang panjang. Sayangnya, tiada dikalangan pemimpin umat
Islam ketika itu yang berjaya mempertahankan Andalus. Tiada Salahuddin Al
Ayubi, tiada Saifuddin Qutuz, dan tiada Muhamad al-Fateh. Bibit-bibit kejatuhan
bermula setelah pemerintahan Andalus dijuzukkan kepada kerajaan-kerajaan kecil.
Andalusia yang diperintah oleh satu kerajaan,
satu khalifah, berpecah menjadi 20 buah kerajaan kecil. Pembentukan
kerajaan-kerajaan kecil ini turut dikenali sebagai Muluk al-Tawa'if, ia
wujud disebabkan semangat puak, sikap fanatik terhadap bangsa. Mereka tidak
langsung berpegang kepada semangat Ukhuwwah Islamiyah dan seakan menjurus
kepada ketuanan kaum sesama sendiri.
Fenomena ini berlaku setelah pucuk pimpinan di
Cordova menghadapi masalah dalaman iaitu bergaduh dan bercakaran, malah ada
yang saling menindas untuk merebut kuasa khalifah dan penguasaan wilayah.
Akibatnya, Cordova yang masyhur di dalam Bahasa Arab sebagai "al-Qurtubah"
akhirnya menjadi bandar yang terakhir jatuh sepenuhnya ke atas Raja Ferdinand.
Ia berlaku pada zaman pemerintahan terakhir Andalus di bawah Bani al-Ahmar
yang menguasai wilayah terakhir di Granada dari tahun 620H-897H.
Penyerahan wilayah terakhir ini terpaksa
dilakukan demi menyelamatkan maruah pemerintah Islam di bawah pimpinan Abu
Abdullah daripada digulingkan dengan cara yang lebih teruk. Ketika Bani Ahmar memerintah Andalusia,
wilayah pemerintahan mereka sudah gugup dan menguncup, tidak lagi sepertimana
pada zaman kegemilangan pemerintahan Abdul Rahman III. Secara khusus,
pemerintahan mereka hanya melibatkan wilayah Granada sahaja yang menjadi daerah
terletaknya istana yang masyhur iaitu istana Al-Hamra' atau dalam bahasa
Sepanyol hari ini lebih dikenali sebagai al-Hambra.
Berlaku perselisihan keluarga dalam hal mewarisi
kepimpinan, pergolakan anak-beranak diraja berlaku dan seterusnya melemahkan
lagi pemerintahan Islam di Granada. Sikap Abu Abdullah yang hilang pertimbangan
dan tidak berpuas hati dengan pewarisan takhta yang diputuskan oleh bapanya,
menyebabkan beliau memberontak sehingga sanggup mengorbankan nyawa bapanya.
Namun, takhta pemerintahan tetap tidak menyebelahi Abu Abdullah. Tetapi kerakusan Abu Abdullah tidak padam,
bahkan perancangan dibuat dalam bentuk kerjasama dengan Raja Ferdinand untuk
merampas kembali takhta pemerintahan.
Rampasan itu berjaya, ringkasnya Abu Abdullah
dapat menduduki takhta tetapi bagi jangkamasa yang relatif disebabkan tekanan
dari Ferdinand untuk mendapatkan habuan. Habuannya tidak lain tidak bukan ialah
penyerahan wilayah Granada kepada kerajaan Ferdinand, lantas masyhurlah
Ferdinand yang beristerikan Isabella itu sebagai satu-satunya raja yang berjaya
menumbangkan kerajaan Islam di Andalus.
Kejatuhan Andalus rupanya adalah kelemahan
pemerintahan sanggup menggadai prinsip demi mendapat bantuan sokongan untuk
menduduki takhta yang hanya mampu dicapai buat sementara waktu sahaja. Selain
itu ia turut disebabkan beberapa faktor internal dan eksternal,
iaitu:
(i) Tiada mekanisme dalam mencari pengganti yang layak untuk
meneruskan pemerintahan di Andalus. Kebanyakan mereka hanya mewariskan
kepimpinan melalui sistem monarki yang pada waktu itu sudah korup, tiada
akauntibiliti dan hilang integriti di mata rakyat.
(ii)
Tiada wala' terhadap khalifah yang sah mentadbir kerajaan.
Masing-masing menyimpan hasrat untuk menguasai wilayah pemerintahan sehingga
berlaku perebutan kuasa yang tidak berkesudahan.
(iii) Tiada kesepakatan (wehdatul fikri dan wehdatul amal)
dalam mentadbir wilayah yang dikuasai sehingga wujud perbezaan pemerintahan
antara satu wilayah dengan wilayah yang lain. Perbezaan fikrah yang wujud sehingga hilang adabul
ikhtilaf di kalangan mereka, lalu perbezaan tersebut banyak membawa
jatuh-menjatuhkan, runtuh-meruntuhkan dan kurang usaha untuk bekerjasama dalam
hal-hal yang disepakati.
(iv) Wujudnya golongan yang ingin menghancurkan mereka dari dalam
seperti golongan yang ingin bekerjasama dengan musuh tanpa mengambil kira untuk
memperkuatkan ikatan dalaman sesama mereka.
Kesan daripada faktor-faktor inilah umat Islam
dibunuh atas restu Pope dan ada yang dihalau keluar dari Andalusia,
bahkan ada di antara mereka yang terus diperangi lagi dan lagi walaupun sudah
bersedia keluar dari Andalusia. Musibah ini turut terpalit kepada kaum Yahudi,
di mana tiada kuasa yang boleh melindungi mereka setelah kerajaan Islam menjadi
lemah seterusnya runtuh.
Adakah Malaysia juga akan hadapi keadaan sama
seperti kerajaan Andalusia memandangkan situasi di Malaysia tidak jauh bezanya
iaitu perebutan kuasa dan berkerjasama dengan musuh yang nyata oleh pemimpin yang
tamakkan kuasa?..
Sejarah Tidak Pernah Dijadikan Ikhtibar Oleh Umat
Islam Di Malaysia Dan Penulis Menjangkakan Waktu Itu sudah Tidak Lama..
Dipetik dari:
https://www.facebook.com/AbangSado1/photos/a.1694967140750372/1810503689196716/?type=3
No comments:
Post a Comment